Dashuritë dhe martesat e Bllokut

tiranaforum

Posted on 29/1/2010, 15:25

User deleted

Liljana Hoxha, gruaja e Sokolit, djalit të vogël të Enver Hoxhës

Duket se gruaja e Ilirit ka ndërmarrë ketë intervistë 6-ditore kryesisht në kundërshtim për çdo akuzë politike që i bëni ju R.Alisë. Nëpërmjet biografisë së saj nxitohet të theksojë se ai është “denbabaden” shkodran dhe jo boshnjak.

Shqetësim i konsiderueshëm vihet re në pasqyrimin e njohjes me Ilirin... Pikërisht kjo është çështja. Eshtë dashur gjithmonë prej tyre kundërversioni i brendshëm. E kisha kuptuar me kohë që në funksion të këtij qëllimi më janë ofruar variante botimesh ekstra komode, por urgjente të kujtimeve të mia apo joshje protagonizmi deri edhe në personazh kinematografik mbi jetën time. E gjithë kjo për të mbledhur mundësisht gjithçka që kam për të thënë, për të kundërvepruar me një antivepër të skenarizuar me kujdes nga shkrimtarë satelitë që dihen apo studiues e publicistë, siç ka shkruar për ta kryesisht Shaban Sinani. Kundërvepër kjo me përfaqësim të protagonistëve të brendshëm, madje mundësisht nga N.Hoxha e R.Alia vetë.

Por në prag të Strasburgut të detyruar të mbrohen me kaq sa kam dhënë, kundrejt mungesës së kurajës së personave më të përgjegjshëm nga intelekti i familjeve Alia e Xhuglini, zgjidhet mjerimi i përfaqësimit të tyre. Përdorur kështu e ngrata vajzë, që në konceptim të paktit politik nëpërmjet lidhjes së gjakut, përfituar prej vanitetit e të mungesës së skrupulozitetit të saj, sot mbetet e vetmja mundësi për të folur publikisht në cilësinë e zëdhënësit të brendshëm për R.Alinë, N.Hoxhën e kryesisht në cilësinë e të komanduarës për çfarë do të flasë gjoja nga ana e saj në emër të E.Hoxhës. Ndaj pretendimi që, gjyshi i saj, Tahipi, i ka përmirësuar biografinë R.Alisë nuk është fals. Po të injorojmë faktin që ai ishte vetëm njerku i tij. Si yzmeqar i Oso Kukës marton me rekomandim të tij refugjaten boshnjake të sapoardhur shtatzënë me embrionin e R.Alisë në bark. Porse vetë origjina dhe edukata e gruas së Ilirit nuk është krejt transparente. Nëna e saj, ish e vluara e një eksponenti të Ballit Kombëtar, në mbyllje të horizontit politik të tij martohet urgjentisht me të vëllanë jo shumë inteligjent të yllit komunist në ngritje R.Alia. Pa qenë nevoja për hollësira të mëtejshme, gruaja e vëllait të tij do të ishte nga servilët më besnikë klanorë për t’i besuar detyra në thesarin e shtetit.

Në lidhje me fabulën “in buona fede” të njohjes me Ilirin, iu kam dalë borxhit atyre dhe Zanës, vajzës së R.Alisë, tek më kanë dëgjuar të gjithë shqiptarët në emision televiziv kur spekulimet për degjenerimin në Bllok i kam quajtur të tepruara, por të pashmangshme si në çdo komunitet njerëzor. Pikërisht për të mos i hapur më tej këto informacione të pahijshme, si dhe të pavlefshme për t’u ditur nga opinioni publik kam stigmatizuar me të drejtë dhe posaçërisht genin e R.Alisë si vatra e banalitetit dhe amoralitetit në Bllok, përveç zgjedhjeve të tilla si dhëndurë (p.sh. Mehdi Bushati) pikërisht nga klani i kupolës. Ndaj nuk e kuptoj si guxojnë të mashtrojnë publikisht në grup (jo për t’u mbrojtur personalisht që as i akuzon e as i intereson kujt), por për gjoja alibinë e martesës së sinqertë të paktit politik, Alia–Xhuglini, për interesa kryesisht serbe në komunizëm apo kapitalizëm qoftë. Pse? Sepse përveçse e demaskuar tek “Vajza e Agamemnonit”, do të shtoja në rast nevoje me fakte konkrete, që vajza e R.Alisë nuk e kishte problem t’i provokonte krejt lehtësisht “dashuritë” e saj nëpërmjet autoritetit të të atit. Po ashtu t’i sakrifikonte apo edhe t’ia dhuronte tjetër kujt, në funksion të karrierës së R.Alisë. Garancia e pushtetit për të ardhmen, madje nën petkun e virgjëreshës ishte më e rëndësishme se gjithçka. Kështu, Zana nuk është ndërmjetëse e dashurisë së Ilirit me Teutën, por ajo ia “fali” Ilirin kushërirës si e pamundur të realizohej pakti politik me gradën e parë të gjakut të R.Alisë. Sepse E.Hoxha absolutisht do ta pengonte. Nëse ky moment kaq demaskues duhej anashkaluar me alibinë që pranë një dashurie në ikje mund të gjesh atë që vjen, ajo që më preokupon realisht është deformimi i të së vërtetës në lidhje me vetë E.Hoxhën. Sepse N.Hoxha e R.Alia nëpërmjet nuses e mbesës së njëkohshme pretendojnë se ai “s’kishte asnjë paragjykim për zgjedhjet martesore të të bijve.

Thjesht Enveri diku kishte thënë që nuk është mirë të bëhen martesa të fëmijëve brenda Bllokut”, dhe kaq. Paturpësia e tyre në grup bashkë me heshtjen e Pranvera Hoxhës bie poshtë nga vetë E.Hoxha, që në të njëjtën kohë i prish të bijës dashurinë e madhe të saj për djalin e suksesshëm të Kadri Hazbiut, në kulmin e besimit ndaj tij. Fjala është për vitet ‘70. Pse thoni “pavarësisht nga shënimet përkatëse për rastin”, kur gruaja e Ilirit pretendon se çka thuhet sot për të kaluarën nuk duhen besuar pa u hapur arkivat.E kush mund të vërë në dyshim emocionet pozitive të E.Hoxhës, sidomos në vitet ’70, kur s’kishte arsye të mallkonte lidhjen e të birit me mbesën e R.Alisë. Por ndërsa ata i disponojnë këto emocione, unë e Sokoli nuk jam njohur kurrë me shënimet private të E.Hoxhës për ne, faktuar si superlative nga dëshmitarë të sigurt (ish-punonjës të arkivit të KQ të P.P.SH e nga pjesëtarë të familjes shprehur me xhelozi), përveçse ç’më ka dorëzuar personalisht mua vetë apo prindërve të mi për okazione të veçanta. Kur sipas N.Hoxhës nuk kanë ekzistuar shënime të tilla për ne. Nuk i intereson kujt se çfarë ka ndodhur me shënimet private të E.Hoxhës për ne.

Fjala është se si menaxhohet dokumentacioni i tij për interesa specifike të tyre, madje siç ka ndodhur për raste me rëndësi kombëtare. Ndaj nuk është principialitet profesional, madje as budallallëk kur urdhërohen në emër te R.Alisë e N.Hoxhës tribalët e tyre që të mos besojnë gjë pa u hapur arkivat. Ndërkaq dihet programi preciz i operacionit të spastrimit e manipulimit arkival realizuar me sukses (ose jo, këtë do ta shohim) prej Shaban Sinanit me urdhër të tyre. Por është fyerje për shqiptarët t’ju ofrosh recitimet sentimentale të saj në ngatërrim të emancipimit të vërtetë me lloj-lloj klishesh degjenerimi demoralizues e të ashtuquajtur modern, për kohën e vajtueshme që kemi kaluar në diktaturë, për këpucët që na fusnin ujë, për radhët e qumështit, (pa harruar edhe seksin nëpër bunkerë) etj., me paradoksin e njëkohshëm të arrogancës së mosbesimit nga ana e tyre për krimet e diktaturës ende pa u hapur arkivat. Sa çuditem që si R.Alia dhe N.Hoxha detyrohen të përfaqësohen nga ky nivel. Në mos siç kam perceptuar me kohë jo vetëm nga interesat e përbashkëta, por nga falsiteti, intrigat e agresiviteti, të kenë po atë emërues mediokriteti filozofik e karakterial, pavarësisht nga diferencat në testet e inteligjencës.Në fakt vihet re përgënjeshtrim i tepruar i privilegjeve në Bllok, madje për thjeshtësi shumë të madhe...Kundrejt monstruoziteteve që u thanë në ’90, privilegjet në Bllok pothuaj ishin të papërfillshme. Kundrejt simulimeve të ulëta në këtë intervistë, kur ka përfaqësuar shëmbëlltyrën e shpërdorimit të paskrupullt të pushtetit prej biografisë, pa injoruar ushtrimin e prepotencës personale (me shembuj flagrant) krahasuar me vuajtjen e varfërinë e popullit është revoltuese. Realisht ky shpërdorim i faturohet vetëm R.Alisë dhe N.Hoxhës. Deri në vitet ’70, kur E.Hoxha kontrollonte vetë edhe jetën e fëmijëve ishte gjithçka në rregull. Ishte koha pikërisht kur ne nuset futemi në familjen e tij.

E para gjë që vumë re ishte urdhri që djemtë e tij të mos shëtisnin me në det me varkë ndryshe nga fëmijët e tjerë të Bllokut e jo më të popullit. Iliri në kushtet e çdo shqiptari bëri stazhin e partisë në Durrës, e kështu me radhë, realisht të gjithë bllokmenët në tërësi. Por përqalljet e gruas së Ilirit për thjeshtësi nuk zbehin dot shkeljet marramendëse që u bënë përgjithësisht në Bllok pas vdekjes se E.Hoxhës. Krahasuar me vajzat e R.Alisë, tejet skrupuloze si të thjeshta (vetëm së jashtmi, strategji e vjetër kjo e R.Alisë, kur në shtëpinë e tij shpërdorohej valuta për ushqime luksi, ndërsa për E.Hoxhën e vetëm për të, blihej vetëm ujë i gazuar), mbesa e R.Alisë programuar prej tij në ekzagjerim të privilegjeve të familjes së E.Hoxhës, do të tejkalonte me të gjitha fantazitë e mundshme shpërdorimit të pushtetit tashmë të pas E.Hoxhës, deri në përdorim personal të helikopterit shtetëror siguruar për E.Hoxhën, që nuk i hipi kurrë. Kjo në cilësinë e emërimit urgjent si drejtoreshë e përgjithshme e muzeve kombëtare.Për të gjitha shkeljet e normave shtetërore e partiake duhet të shpjegohen për rolin e tyre të drejtpërdrejtë vetë R. Alia e N. Hoxha. Si mbesë e presidentit të RPSSH dhe si nuse e djalit të E.Hoxhës, pas vdekjes së tij, synon të zgjidhet sekretare e Organizatës së Partisë, duke qenë ende në stazhin e kandidatit. Kjo flagrancë unikale antistatutore në Shqipëri, e detyron burrin e nderuar, ish-sekretar i organizatës të zëvendësuar prej saj, t’i drejtohet principalisht sekretar të parë të KQ të PPSH, Ramiz Alia, për diktatin e mbesës së tij ndaj organizatës së partisë.

R.Alia dhe N.Hoxha, duke bërë gjithmonë të befasuarin detyrohen ta shkarkojnë edhe pse organizata e donte shumë dhe e kishte zgjedhur si “shpëtim” (skena këto histerike më pas). Pikërisht në vitet ‘88-’90, kur i “humbën” muzeut historik objekte me vlera kolosale si pasuri kombëtare, magazinuar pjesërisht në krushqitë klanore të familjes, për t’u nxjerrë jashtë Shqipërisë me ndihmën e “miqve” pluRAMIZISTE, sot nga protagonistët më kryesorë të politikës, që i kam përmendur tjetër herë. Nuk mund të mos tërheq vëmendjen e opinionit publik, që në të kundërt duhet të dalë kushdo qoftë të dëshmojë për shpërdorim të emrit të E.Hoxhës me arrogancë personale nga unë e Sokoli. Ndërsa jemi ngritur nëpër kolektivat tona kundër prepotencës dhe shtypjes së njerëzve të thjeshtë nga dallkaukët e nomenklaturës apo bllokmenë, që gjithsesi s’ishin të tillë të gjithë. Apo të ndihmojmë njerëz të ndershëm të ngatërruar pa faj në ndonjë farë mënyre me rregullat shpesh absurde si totalitariste, por edhe të paprincipta sidomos pas vdekjes së Enver Hoxhës.Kritikohen globalisht ish-servilët e ish-nomenklaturës dhe vlerësohen zbehtë ish-anëtarët e byrosë politike?Pikërisht. Si munden të kritikojnë me gisht cilindo autoritet, kur të gjithë servilët e djeshëm, apo të sotëm janë njëlloj të implikuar me krimin civil të R.Alisë në ’89, që komunizmin (përveç Alisë) do ta shajmë dhe rrëzojmë vetë ne komunistët? Gjatë këtyre 15 vjetëve ai atakon vetëm Berishën sepse prej presionit nga poshtë, nuk ia kurseu dot burgun as atij, sipas udhëzimit të tij në ‘89: Do t’i dënojmë vetë sa për sy e faqe ish-anëtarët e Byrosë Politike, që të na besojë perëndimi si të reformuar. Ndaj ai s’mund të kritikojë kënd sidomos sot, jo vetëm prej bashkëfajësisë, por nga frika.

Ju intereson më shumë se kurrë, që askush prej tyre jo vetëm të mos guxojë, por edhe të dalë padashur sado pak nga skema që diktojnë ata. Ndaj ish-anëtarët e Byrosë Politike në të kundërt me vitet ’90 vlerësohen prej tyre këtë radhë publikisht me “kockën e qenit”, nën presionin e njëkohshëm: ju kemi në dorë. Në fakt ka shumë kritika vetëm për Kadarenë?Nuk besoj t’i interesojë kujt se çfarë ju duhet të thonë pikërisht ata për Kadarenë, përveç se ka rënie qesharake përfaqësimi nga debati i vjetër publik i Lubonjës stimuluar prej tyre kundër tij. Për opinionin publik, sot ka rëndësi vetëm vullneti i Kadaresë për të materializuar me shqiptarizëm më konkret e masiv potencialin intelektual të tij. Kjo në rritje të vetvetes e emancipimin e domosdoshëm të shoqërisë, duke superuar kështu edhe handikapin personal, sidomos të mospranimit të fajësisë në të kaluarën as para ndërgjegjes së vet. Çka e bën irracional e sidomos paradoksalisht agresiv vetëm ndaj E.Hoxhës e gruas së tij. Ndërkaq me gjithë mëritë mes Kadaresë e R.Alisë, këta e ruajnë mirë njëri-tjetrin, sidomos në kulmimin flagrant që i demaskon të dy më keq se e kaluara për sa i përket aktit të pluRAMIZMIT. Universalisht për çdo autoritet social, cilado fajësi është e falshme, kur shlyet në raport me popullin.

Ndaj raportet personale të tij me N.Hoxhën, apo R.Alinë edhe në të drejtë të tyre qofshin, nuk kanë rëndësi publike kundrejt të keqes shumë herë më të madhe të tyre. Ndaj dhe reagimin e fundit unë e vlerësoj si hakmarrje, madje primitive për parathënien e tij në librin e Fahri Balliut “Zonja e zezë N.Hoxha”. Sikur të duam t’i përqasemi sado pak figuracionit të vetë Kadaresë, nëse dje në diktaturë i duhej të udhëtonte njëherësh për mbijetesë fizike dhe artistike në dy kuaj, në atë të zi (të shërbimit ndaj pushtetit), si dhe në atë të bardhë (të kundërshtimit të sistemit), sot edhe pse s’është i detyruar aspak së paku për mbijetesë kalëron me kalin pa ngjyrë. Sa shumë do të donim të zbresë nga kalërimi i kotë e të ecë në këmbë midis nesh. Xhentilesë kjo nga ana e tij, që populli ynë më shumë se e meriton. Pak sinqeritet prej shpirtit nga ana e Kadaresë i duhet popullit shqiptar, që peshon kryesisht meritat, që pas kësaj ai vetëm ta venerojë. Si shpjegohen kundërthëniet për variantin tuaj të izolimit të E.Hoxhës me insistimin e tyre që ka drejtuar, madje shkruar deri në minutën e fundit?Eshtë një insistim interpretimi jo krejt fals për të vënë thekse të gabuara në evitim të pistës së dyshimit rreth tyre për çka i akuzojmë: së pari për instrumentalizim të programuar të informacionit për ta izoluar E.Hoxhën nga realiteti me sebep të shëndetit. Së dyti: për dyshimet për keqbërje të programuar në shëndetin e tij. Së treti: që të fshihen pas tij për çfarë po i dënon historia. Pas “mostrës” që, sipas tyre, qeverisi me dorë të hekurt deri në sekondën e fundit. Madje për besnikëri ndaj tij ai ka qeverisur edhe pas vdekjes.

Kini parasysh R.Alinë kur deklaron së fundi: që pas tufëzimit (sipas tij të E.Hoxhës) as edhe një lopë nuk mund t’i kthehej fshatarit pas vdekjes së tij, sepse do ta akuzonin se e ka tradhtuar atë. Në të kundërt me vitet ’90, kur ata vetë projektuan fabulën masive se, E.Hoxha kishte kohë i invalidizuar nga ana mendore.Për këtë qëllim transportohet e filmohet paturpësisht në plenum në ditët e fundit të jetës edhe pse i pamundur si i paralizuar të ecë, të flasë e jo më të shkruajë shtyrë nga R.Alia dhe e shoqja. Imazhe këto traumatike dyfunksionale sipas rastit. Dikur në mburje që ai s’ka qenë e në vend të tij ishim ne, sot për t’u mbrojtur prapa natyrës së përbindshme të diktatorit kriminel për krimet e tyre në komunizëm. Pra, dy skenarë për situata të ndryshme me të njëjtin imazh.

Ndërkaq, të dy plasur si bombë së pari mosbesimi. Këto qëndrime qëllimisht jo vetëm injoruese, por çorientuese për opinionin publik, që brenda në familjen e E.Hoxhës dhe në kupolën e diktaturës, për të njëjtin argument që njëri i bie gozhdës dhe tjetri patkoit, nuk na shqetësojnë absolutisht, përveçse na bëjnë edhe më të fortë të rezistojmë me argumente edhe pse e dimë që e “vërteta” blihet, apo diktohet nga pushteti.

tiranaforum

Posted on 29/1/2010, 16:57

User deleted

LIDHJET FAMILJARE TE ISH BYROISTAVE TE K.Q te PPSH

Nga Enver Hoxha te Ramiz Alia, krushqitë e funksionarëve të sistemit të kaluar

Enver Hoxha
Gogo Nushit i jep mbesën për vëllain
Ramiz Alisë i merr mbesën për djalin

Hysni Kapo
Alqi Kondit, i merr motrën, Viton, për grua

Pirro Kondi
Baxhanak me Manush Myftiun, gratë motra

Pilo Peristeri
Kunat i Manush Myftiut, i merr motrën për grua

Reiz Malile
Kunat i Ramiz Alisë, i merr motrën për grua

Xhaferr Spahiu
Kunat i Reiz Maliles, i merr motrën për grua

Bilbil Klosi
Baxhanak me Ramiz Alinë, gratë motra

Vajza e Adil Çarçanit
Martohet me djalin e Manush Myftiut

Kanë qenë të pleksur aq keq me njëri-tjetrin për të siguruar trashëgiminë e pushtetit brez pas brezi. Ish-bllokmenët i nisën miqësitë e tyre në fund të viteve shtatëdhjetë. Rrjeta e lidhjeve miqësore, nëpërmjet martesave, tregonte se po të prishej njëra prej tyre automatikisht pasojat binin mbi të gjithë. Kjo ishte arsyeja që funksionarët e sistemit të kaluar e ruanin njëri-tjetrin. Njerëzit e thjeshtë nuk i dinin “sekretet” e miqësive të tyre.

Enver Hoxha i kishte ndaluar lidhjet miqësore

Kishte një urdhër të Hoxhës, që ndalonte lidhjet mes ministrave, apo dhe funksionarëve të tjerë të lartë të PPSH-së, por kjo nuk i pengoi këta të fundit të realizonin planin e tyre për të qenë të forcuar miqësitë e tyre. Edhe pse kishte dhënë një urdhër të tillë, Enveri nuk i rezistoi as vetë tundimit për të bërë miqësi brenda “llojit”. Ai ishte ndër të parët që u lidh miqësisht me Gogo Nushin, kur vëllait të këtij të fundit i dha për grua mbesën e tij. Pas kësaj, një tjetër martesë do të lidhte ngushtë familjen Hoxha me Ramiz Alinë. Dashuria mes Ilir Hoxhës dhe Teuta Alisë do të pritej mirë në Bllok, por në veçanti do të gëzonte dy familjet e njohura.

Të tjera lidhje miqësore

Një nga lidhjet më të vjetra miqësore të Bllokut do të ishte ajo e Hysni Kapos me familjen Kondi. Personazhi i njohur i luftës, që më pas do të ngjitej në majat e PPSH-së u martua me Vito Kondin. Për Kapon, kjo do të ishte martesa e dytë. Nga ana tjetër, Pirro Kondi, anëtar i KQ të PPSH-së, ishte baxhanak me Manush Myftiun, që më pas do të ngjitej në detyrën e zëvendëskryeministrit në qeverinë e drejtuar nga Mehmet Shehu. Pilo Peristeri, i njohur si pjesëmarrës në Mbledhjen Themeluese të PKSH-së, një nga anëtarët më të vjetër të grupit komunist të Korçës ishte kunati i Manush Myftiut, kishte për grua motrën e tij. Seria e miqësive të Bllokut, i ngjan një rrjete merimange të thurur mirë e me kujdes. Kështu, Reiz Malile, ishte martuar me motrën e Ramiz Alisë. Ndërsa Xhaferr Spahiu, ishte kunat i Maliles, kishte marrë për grua motrën e këtij të fundit. Mallakastrioti Bilbil Klosi dhe Ramiz Alia ishin baxhanakë, kishin marrë gratë nga e njëjta familje. Nuk do të ngelej prapa në krushqitë e Bllokut edhe Adil Çarçani. Një nga vajzat e tij martohet me djalin e Manush Myftiut.

Familja Hazbiu

Kishte rënë në sy shoqëria e djalit të Kadri Hazbiut me vajzën e Enver Hoxhës. Kjo lidhje flitet të jetë ndaluar nga Hoxha, që e urdhëron të bijën të mos shoqërohej më me djalin e familjes Hazbiu. Më pas, vajza e E. Hoxhës do të martohej me një mik të afërt të familjes Hazbiu. Ky ishte rasti i parë dhe i fundit i familjes së ish-ministrit të Brendshëm për të pasur një lidhje miqësore në Bllok. Më pas, në vitin 1982 familja vlonjate mori të tatëpjetën. Hazbiu u arrestua dhe të gjithë pjesëtarët e saj u internuan.

Familja Shehu s’bëri miqësi as me Ramizin e as me Nexhmijen

Ndërsa disa nga anëtarët e KQ të PPSH-së apo dhe të Byrosë Politike kishin bërë miqësi mes tyre, familja e Mehmet Shehut duket se nuk e kishte preferuar këtë “modë”. Ajo kishte mbetur jashtë martesave në Bllokun e udhëheqjes. Familja Shehu kishte vendosur, e natyrisht vendimet atje merreshin nga Mehmet Shehu, të mbetej jashtë “çorbës së gatuar nga ustallarët”. Ishte folur, por kjo mbeti në kuadrin e tregimeve brenda për brenda rrethit vicioz, për një fejesë të djalit të mesëm të Mehmet Shehut me një nga vajzat e Ramiz Alisë. Megjithatë, kjo lidhje miqësore nuk u arrit, siç duket nuk u pëlqye nga familja Shehu. Kjo e fundit nuk do të preferonte as miqësinë e servirur nga Nexhmije Hoxha, që një nga djemtë e Shehëve të martohej me mbesën e saj. Pas këtyre refuzimeve, familja Shehu mbeti e vetmja që nuk i kishte të sigurta pozitat e saj. Dhe kjo u vërtetua edhe më pas. Karakteri i Mehmet Shehut nuk mund të pranonte që nëpërmjet krushqive të mbahej fort në pushtet. Idealizmi i tij arrinte deri aty, sa të besohet se vetëm puna mund t’ia siguronte një gjë të tillë. Kështu, asnjë nga djemtë e familjes shehu nuk u martua me vajzat e funksionarëve të lartë partiakë. Djali i madh i Mehmet Shehut, Vladimiri, u lidh me martesë me vajzën e familjes Shyti, kryefamiljari i së cilës nuk kishte ndonjë post të lart shtetëror apo partiak. Një krushqi e dytë, ishte ajo e Bashkim Shehut me vajzën e një shoferi nga Durrësi. Ndërsa e treta, që nuk përfundoi asnjëherë, e që i solli mbrapsht ë gjitha gjërat për familjen Shehu ishte ajo e Skënderit me vajzën e Turdive. Fejesa zgjati vetëm pak kohë, pasi u prish pas ndërhyrjes së Enver Hoxhës. Shkaku ishte biografia e familjes Turdiu. Për këtë fejesë, Mehmet Shehu u kritikua në mbledhjen e Byrosë Politike të 17 dhjetorit të vitit 1981, nga ku erdhën dhe pasojat për të. Në ditë më pas, kryeministri Shehu u gjet i vdekur në dhomën e tij të gjumit. Një vdekje mister dhe e pazbardhur ende.
Disa byroistë ishin pleksur aq shumë, sa zor se mund të kritikoje në mbledhje

Klani Kapo - Myftiu dhe lidhjet mes tyre

Funksionarët e lartë shtetërorë dhe partiakë të sistemit të kaluar, mendonin si e si t’ia zgjasnin jetën sistemit të tyre. Përveç të tjerave, ata praktikuan maksimalisht lidhjet miqësore dhe martesat brenda llojit. Enver Hoxha, edhe pse hiqej parimor e lejoi fejesën e djalit të tij me mbesën e Ramiz Alisë, në vitin 1973. Në këtë kohë, Hoxha sapo kishte pësuar një atak kardiak dhe familjarët e tij menduan të nxitonin, duke mos e ditur fatin e shëndetit të tij, ta gëzonin me fejesat e shpejta të dy djemve. Sokoli, djali i vogël i Hoxhës, e kishte zgjedhur i pari vajzën e zemrës, jo nga Blloku, por nga një familje e thjeshtë, ndërsa Iliri jetonte çastet më të bukura të jetës së tij rinore në dashurinë me Teuta Alinë, një vajzë simpatike me sy të kaltër. Kjo ishte mbesa e Ramiz Alisë, vajza e vëllait të këtij të fundit.

Në vitin 1973, Hoxha kritikon sektorin e artit dhe të kulturës, përgjegjës për mangësitë e të cilit ishte edhe Ramiz Alia. Alia u bë objekt i kritikave të ashpra. Megjithatë, nuk ndodhi kështu. Në momentet më kritike të veprimtarisë politike të Alisë, atij i erdhi në ndihmë Nexhmija, që përveç se e kishte të klanit të saj, në këtë kohë ishin lidhur edhe me krushqi. Në vitin 1973, Enver Hoxha e humbi ekuilibrin dhe nuk ishte më në gjendje ta drejtonte vendin. Në këtë mënyrë, Ramiz Alia, pasi erdhi nga Vlora, gradualisht mundi t’i kapërcejë pengesat dhe të marrë poste të rëndësishme.

Një klan i fuqishëm

Në vitin 1973 thuhet se ka pasur një klan drejtues e në përbërje të tij ishin Hysni Kapo, Nexhmie Hoxha, Manush Myftiu.
Kapo kishte qenë një nga njerëzit më të njohur në Qarkun e Vlorës gjatë luftës. Manush Myftiu, zëvendësministri më jetëgjatë i vendit kishte miqësi me Hysni Kapon, e njohur kjo nga të gjithë. Vlonjati Myftiu ishte martuar Nefon, çupën kaniniote.
Manush Myftiu i kishte dhënë motrën për grua Pilo Peristerit, duke forcuar kështu influencën e klanit në Korçë. Ndërsa Hysni Kapo i dha motrën për grua Xhelil Gjonit. Lidhja Kapo Myftiu ishte edhe në një pikë tjetër, Manushi ishte baxhanak me Pirro Kondin, motrën e të cilit, Viton, e kishte për grua Hysni Kapo.

Miqësi të vazhduara

Ish-bllokmenët i nisën miqësitë e tyre në fund të viteve shtatëdhjetë. Rrjeta e lidhjeve miqësore, nëpërmjet martesave, tregonte se po të prishej njëra prej tyre automatikisht pasojat binin mbi të gjithë. Kjo ishte arsyeja që funksionarët e sistemit të kaluar e ruanin njëri-tjetrin. Njerëzit e thjeshtë nuk i dinin “sekretet” e miqësive të tyre. Kishte një urdhër të Hoxhës, që ndalonte lidhjet mes ministrave, apo dhe funksionarëve të tjerë të lartë të PPSH-së, por kjo nuk i pengoi këta të fundit të realizonin planin e tyre për të qenë të forcuar miqësitë e tyre. Edhe pse kishte dhënë një urdhër të tillë, Enveri nuk i rezistoi as vetë tundimit për të bërë miqësi brenda “llojit”. Ai ishte ndër të parët që u lidh miqësisht me Gogo Nushin, kur vëllait të këtij të fundit i dha për grua mbesën e tij. Seria e miqësive të Bllokut, i ngjan një rrjete të thurur mirë e me kujdes. Kështu, Reiz Malile, ishte martuar me motrën e Ramiz Alisë. Ndërsa Xhaferr Spahiu, ishte kunat i Maliles, ishte martuar me motrën e këtij të fundit. Mallakastrioti Bilbil Klosi dhe Ramiz Alia ishin baxhanakë, kishin marrë gratë nga e njëjta familje. Nuk do të ngelej prapa në krushqitë e Bllokut edhe Adil Çarçani. Një nga vajzat e tij martohet me djalin e Manush Myftiut.

Familja Shehu jashtë çdo miqësie

Ndërsa disa nga anëtarët e KQ të PPSH-së apo dhe të Byrosë Politike kishin bërë miqësi mes tyre, familja e Mehmet Shehut duket se nuk e kishte preferuar këtë “modë”. Ajo kishte mbetur jashtë martesave në Bllokun e udhëheqjes. Familja Shehu kishte vendosur, e natyrisht vendimet atje merreshin nga Mehmet Shehu, të mbetej jashtë “çorbës së gatuar nga ustallarët”. Ishte folur, por kjo mbeti në kuadrin e tregimeve brenda për brenda rrethit vicioz, për një fejesë të djalit të mesëm të Mehmet Shehut me një nga vajzat e Ramiz Alisë. Megjithatë, kjo lidhje miqësore nuk u arrit, siç duket nuk u pëlqye nga familja Shehu. Kjo e fundit nuk do të preferonte as miqësinë e servirur nga Nexhmije Hoxha, që një nga djemtë e Shehëve të martohej me mbesën e saj. Pas këtyre refuzimeve, familja Shehu mbeti e vetmja që nuk i kishte të sigurta pozitat e saj. Dhe kjo u vërtetua edhe më pas. Karakteri i Mehmet Shehut nuk mund ta pranonte që nëpërmjet krushqive të mbahej fort në pushtet. Idealizmi i tij arrinte deri aty sa të besohet se vetëm puna mund t’ia siguronte një gjë të tillë. Kështu, asnjë nga djemtë e familjes Shehu nuk u martua me vajzat e funksionarëve të lartë partiakë. Djali i madh i Mehmet Shehut, Vladimiri, u lidh me martesë me vajzën e familjes Shyti, kryefamiljari i së cilës nuk kishte ndonjë post të lart shtetëror apo partiak. Një krushqi e dytë, ishte ajo e Bashkim Shehut me vajzën e një shoferi nga Durrësi. Ndërsa e treta, që nuk përfundoi asnjëherë, e që i solli mbrapsht ë gjitha gjërat për familjen Shehu ishte ajo e Skënderit me vajzën e Turdive. Fejesa zgjati vetëm pak kohë, pasi u prish pas ndërhyrjes së Enver Hoxhës. Shkaku ishte biografia e familjes Turdiu. Për këtë fejesë, Mehmet Shehu u kritikua në mbledhjen e Byrosë Politike të 17 dhjetorit të vitit 1981, nga ku erdhën dhe pasojat për të. Një ditë më pas, kryeministri Shehu u gjet i vdekur në dhomën e tij të gjumit. Një vdekje mister dhe e pazbardhur ende.

Pse iu tha ndal një miqësie Kishte rënë në sy shoqëria e djalit të Kadri Hazbiut me vajzën e Enver Hoxhës. Kjo lidhje flitet të jetë ndaluar nga Hoxha, që e urdhëron të bijën të mos shoqërohej më me djalin e familjes Hazbiu. Më pas vajza e E. Hoxhës do të martohej me një mik të afërt të familjes Hazbiu. Ky ishte rasti i parë dhe i fundit i familjes së ish-ministrit të Brendshëm për të pasur një lidhje miqësore në Bllok. Më pas në vitin 1982, familja vlonjate mori të tatëpjetën. Hazbiu u arrestua dhe të gjithë pjesëtarët e saj u internuan.

Krushqitë e Spiro Kolekës dhe Haxhi Lleshit

Ish-bllokmenët i nisën miqësitë e tyre në fund të viteve shtatëdhjetë. Rrjeta e lidhjeve miqësore nëpërmjet martesave, tregonte se po të prishej njëra prej tyre, automatikisht pasojat binin mbi të gjithë. Kjo ishte arsyeja që funksionarët e sistemit të kaluar e ruanin njëri-tjetrin. Njerëzit e thjeshtë nuk i dinin “sekretet” e miqësive të tyre. Megjithatë, kjo nuk kishte shumë rëndësi, pasi ato ishin aq të sofistikuara sa ishte e vështirë të dilnin jashtë “oborrit”.

Urdhri i Enverit

Kishte një urdhër të Hoxhës, që ndalonte lidhjet mes ministrave, apo dhe funksionarëve të tjerë të lartë të PPSH-së, por kjo nuk i pengoi këta të fundit të realizonin planin e tyre për të qenë të forcuar miqësitë e tyre. Edhe pse kishte dhënë një urdhër të tillë, Enveri nuk i rezistoi as vetë tundimit për të bërë miqësi brenda “llojit”. Ai ishte ndër të parët që u lidh miqësisht me Gogo Nushin, kur vëllait të këtij të fundit i dha për grua mbesën e tij. Seria e miqësive të Bllokut, i ngjan një rrjete të thurur mirë e me kujdes. Kështu Reiz Malile, ishte martuar me motrën e Ramiz Alisë. Ndërsa Xhaferr Spahiu, ishte kunat i Maliles, ishte martuar me motrën e këtij të fundit. Mallakastrioti Bilbil Klosi dhe Ramiz Alia ishin baxhanakë, kishin marrë gratë nga e njëjta familje. Nuk do të ngelej prapa në krushqitë e Bllokut edhe Adil Çarçani. Një nga vajzat e tij martohet me djalin e Manush Myftiut.

Vajza e Haxhi Lleshit martohet me djalin e Baba Fajë Martaneshit

Një martesë interesante ishte dhe ajo e vajzës së Haxhi Lleshit me djalin e Baba Fajë Martaneshit, klerikut të njohur që ishte lidhur me lëvizjen antifashiste. Haxhi Lleshi u bashkua me lëvizjen komuniste në vitin 1942. Ai njihet si drejtuesi i Çetës së Dibrës, e më pas të batalionit të këtij rrethi. Më pas, ai do të ishte edhe anëtar i Shtabit të Përgjithshëm të Ushtrisë. Në Kongresin e Përmetit, nga ku doli dhe qeveria e parë komuniste, Lleshi ishte ministër i Punëve të Brendshme. Në vitin 1953, Haxhi Lleshi me porosi të Enver Hoxhës mori detyrën e kryetarit të Presidiumit të Kuvendit Popullor, të cilën deri në këtë kohë e mbante, i urti Omer Nishani. Për të forcuar miqësinë e tij, me porosi nga lart bëri një krushqi interesante. Vajza e tij u fejua me mjekun urolog, Mustafa Xhani, që më pas do të gëzonte privilegje, përveçse ato nga i ati Baba Faja, tani edhe nga vjehrri. Xhani u specializua në Francë për Urologji.

Spiro Koleka dhe miqësia me skulptorin Kristaq Rama

Spiro Koleka, anëtari i Byrosë Politike, një komunist i vjetër kishte qenë anëtar i grupit të “Zjarrit”, i kritikuar aq shumë nga Enver Hoxha. Koleka do të largohej nga qeveria vetëm në vitin 1976. Miqësia e tij me skulptorin e talentuar, Kristaq Rama, nuk ishte ndonjë gjë e jashtëzakonshme. Komunistët afronin talentet në miqësi. Vajza e tij u martua me skulptorin, i cili më pas do të ngjitej edhe në shkallët e karrierës deri në deputet i Kuvendit Popullor i votuar nga populli i Durrësit.

Klani Hoxha - Alia

Ramiz Alia është treguar ndoshta njeriu më i zgjuar i nomenklaturës së lartë të sistemit të kaluar. Ai diti të mbijetonte në kushtet e një rivaliteti të lartë mes klaneve të Enver Hoxhës dhe Mehmet Shehut. Shpesh, ai cilësohej dhe shefi i policisë sekrete të Hoxhës, pas vdekjes së Hysni Kapos. Alia njihet si njeri i dredhave. U ngjit në krye të organit më të lartë drejtues të PPSH-së, në Byronë Politike në vitin 1961. Alia, në vitet ‘70 u bë një prej njerëzve më të besuar të familjes Hoxha. Lidhjet mes familjes Hoxha dhe asaj Alia do të finalizoheshin me një miqësi, kur mbesa e Ramizit u martua me djalin e madh të Enver Hoxhës, Ilirin.

Adili e Manushi, krushqit që drejtonin shtetin

Byroistët dhe funksionarë të lartë shtetërorë i forcuan lidhjet e tyre edhe më, ndërsa filluan të bënin edhe krushqi. Ishin të pleksur me njëri-tjetrin për të siguruar trashëgiminë e pushtetit brez pas brezi. Thuhet se ish-bllokmenët i nisën miqësitë e tyre në fund të viteve shtatëdhjetë. Rrjeta e lidhjeve miqësore, nëpërmjet martesave, tregonte se po të prishej njëra prej tyre automatikisht pasojat binin mbi të gjithë. I vetmi që nuk iu nënshtrua këtij “ligji” të pashkruar ishte Mehmet Shehu. Më parë ai ishte “djegur”, ndërsa një njeriu i tij kishte prishur një krushqi. Enveri kishte dhënë porosi që të eliminoheshin lidhjet brenda llojit, ndërsa vetë kishte bërë disa krushqi, ku më e spikatura ishte ajo me pasardhësin e tij, Ramiz Alinë. Po kështu, u lidh edhe më klani Kapo - Myftiu. Personazhi i njohur i luftës, që më pas do të ngjitej në majat e PPSH-së, Hysni Kapo u martua me Vito, motrën e Pirro Kondit. Ky i fundit, nga ana tjetër, ishte baxhanak me Manush Myftiun, që më pas do të ngjitej në detyrën e zëvendëskryeministrit në qeverinë e drejtuar nga Mehmet Shehu.

Lidhja e Adil Çarçanit me Manush Myftiun

Përveç lidhjeve të vjetra, Manush Myftiu krijoi edhe miqësi të reja. Kështu, djali i tij u martua me një nga vajzat e Adil Çarçanit. Miqësia e re u mirëprit edhe nga drejtuesit më të lartë të PPSH-së, madje mori menjëherë bekimin e tyre. Adili ishte kryeministër dhe Manushi kryente detyrën e zëvendësit të tij. Pra, në qeveri drejtonin dy krushqit, ndaj dhe patën jetëgjatësi në krye të atij dikasteri, Këshillit të Ministrave.
Myftiu ishte lidhur me krushqi me Pilo Peristerin, pjesëmarrës në Mbledhjen Themeluese të PKSH-së, një nga anëtarët më të vjetër të grupit komunist të Korçës, të cilit i kishte dhënë motrën. Seria e miqësive të Bllokut, i ngjan rrjete të thurur mirë e me kujdes. Kështu, Reiz Malile, ishte martuar me motrën e Ramiz Alisë. Ndërsa Xhaferr Spahiu, ishte kunat i Maliles, ishte martuar me motrën e këtij të fundit. Mallakastrioti Bilbil Klosi dhe Ramiz Alia ishin baxhanakë, kishin marrë gratë nga e njëjta familje.

tiranaforum

Posted on 31/1/2010, 13:07

User deleted

Si qëndron problemi i fejesës së Skënder Shehut me vajzën e Turdiut?

Duro Shehu (vëllai i ish-kryeministrit)

Kjo fejesë ishte vetëm një pretekst për të zhdukur Mehmet Shehun. Rrënjët janë shumë më të thella. Dhe ja pse:
Aty nga viti 1956 kur u ktheva nga Akademia ushtarake në Moskë, mbas përfundimit të studimeve, motrat e Enver Hoxhës më propozuan të fejohesha me mbesën e Enver Hoxhës, bile më kishin siguruar dhe biletat në Teatrin Popullor. Refuzova kategorikisht. Nuk doja të miqësohesha në Bllokun e Byrosë me asnjë, qoftë edhe me familjen e
E.Hoxhës. Kisha dëgjuar dhe nga motrat e E.Hoxhës që babai
i vajzës që do të fejohesha kishte qenë pronar i madh tokash çifligar në Berat, dhe ishte sjellë shumë keq me fshatarët me bujqit, prandaj fshatarët e Uznovës të Beratit e kishin vrarë me shat në kokë.

Mendoj se refuzimi im për t’u fejuar me mbesën e E. Hoxhës do t’i ketë ngelur gozhdë Enverit e Nexhmijes, të cilët duhet të kenë ditur patjetër për atë prishje. Refuzimi im do të ketë qenë një farë plage për familjen e Enver Hoxhës, megjithëse mua nuk ma zunë më në gojë.

Kur u rritën fëmijët e udhëheqësve të Bllokut, dëgjova se djalit të madh të Mehmetit, Vladimirit, i kishin propozuar vajzën e Enver Hoxhëspër t’u fejuar. Ladi kishte refuzuar, mori grua atë që deshi, vajzën e Tanush Shytit, gjeneral, luftëtar dhe patriot, burrë i ndershëm e parimor nga Tragjasi i Vlorës.

Në rast se ka qënë kështu siç më thanë mua, kjo ka qenë plaga ose gozhda e dytë e familjes së Enver Hoxhës. Nexhmije Hoxha i propozoi
Skënder Shehut, djalit të dytë të Mehmetit, për t’u fejuar me mbesën e saj, vajzën e vëllait të Nexhmijes. Skënderi refuzoi.

Kjo do të ketë qenë gozhda e tretë. Unë nuk dua të mburr djemtë e Mehmetit, nipërit e mi, por ata të tre ishin më të zgjuar
se fëmijët e Enverit.
Bashkimipër moshën dhe kohën ishte më i hedhuri, më i avancuari, me
shenjat e një shkrimtari të talentuar.
Fëmijët e E. Hoxhës merrnin dekorata e lëvdata jo se i meritonin, por se kishin baba Enver Hoxhën dhe nënë Nexhmijen. Ata të tre, jetën më
të madhe nuk e kalonin në punë por në dëfrime e qejfe.

E fejuara e Skënder Shehut ishte e bija e profesor Turdiut në Universitetin e Tiranës, një njeri shumë i nderuar, të cilin e kishte
dekoruar vetë E. Hoxha mbasi e kishte gjirokastrit dhe e njihte familjarisht. Të gjitha ato që u thanë më pas për të janë përralla dhe sajesa të ndyra, vetëm e vetëm për të eliminuar Mehmet Shehun.

Me normat dhe ligjet e sotme të demokracisë nuk diskutohet që ndarja e Skënderit me atë vajzë që deshi ishte krim i rëndë moral. Por edhe me normat e asaj kohe.
Unë e dëgjova fejesën e Skënder Shehut dhe atë ditë që u fejuan
vajta në shtëpi, takova Mehmetin dhe Fiqreten, por meqë erdhën njerëz të tjerë ika, e nuk mësova dot cila qe ajo vajzë, vetëm më thanë se babain e kishte profesor në universitetin e Tiranës.
Ajo ditë qe takimi im i fundit i gjatë me Mehmetin, mbasi unë u sëmura dhe shkova për kurim në Vjenë. Atë ditë që isha për urim tek Mehmeti,
kishte qenë për urim dhe sapokishin ikur Enver Hoxha me Nexhmijen. Nexhmije Hoxha kur doli tek dera, mbasi uroi Mehmet Shehun i tha të fejuarës së Skënderit: Jepi të fala mamasë tënde, se e njoh. Me ligjet e
normat e asaj kohe, të fotografoje Enver Hoxhën dhe Mehmet Shehun kudo që ishin, edhe në shtëpi, por sidomos E. Hoxhën, ishte kategorikisht e ndaluar. Prandaj gënjen Enveri dhe Nexhmija kur thonë se Mehmeti urdhëroi oficerin e tij të na fotografonte për të na komprometuar mua e Nexhmijen me vajzën e Turdiut. Shpifjet dhe
gënjeshtrat ishin në karakterin e Enverit.

tiranaforum

Posted on 1/2/2010, 13:46

User deleted

Ladi, djali i madh i Mehmetit, kundërshtoi lidhjen me vajzën e tij, Pranverën. Pastaj, Skënderi, djali tjetër nuk pranoi ofertën për mbesën e Nexhmijes”Zoti Duro! Është folur gjatë për fejesën e djalit të Mehmetit me Silva Turdiun.

A mendoni se pikërisht kjo ka qenë arsyeja e kryqëzimit të vëllait tuaj?

Duro Shehu (vëllai i ish-kryeministrit)

Fejesa e Skënderit me këtë vajzë që thuhej se ishte me biografi të keqe, ndërkohë që të atin e kishte pedagog në Universitetin e Tiranës, ka qenë vetëm një pretekst në alibinë e ngritur për të eliminuar Mehmetin. Motivet e vërteta besoj tashmë pas kaq vitesh janë qartësuar për të gjithë. Ajo “Tabloja Sinoptike” e famshme që bëri Enveri në atë periudhë, ka mbetur sot si një karikaturë e shpifur. Për ironi të fatit, Enver Hoxha që nuk la gjë pa thënë për këtë krushqi, vetëm pak ditë më parë e kishte pagëzuar me vizitën që bëri me Nexhmijen te shtëpia e Mehmetit.
Në kujtimet që keni hedhur në librin “Mehmeti, im vëlla” për herë të parë e vlerësoni eliminimin e tij edhe si një shpagim të krushqive të prishura në bllokun e Enverit...
Megjithëse i rezervuar për vetë ndjeshmërinë e këtij problemi, në librin tim vetëm sa e kam cekur këtë prapsi që ju me të drejtë e quani shpagim apo hakmarrje. Nuk kam dashur të zgjatem shumë në këtë çështje, pasi prapa këtyre krushqive të prishura, përkundër dëshirës së Enverit dhe njerëzve të tij më të afërt, janë njerëz konkretë, janë familjarë, kanë familje, fëmijë, madje edhe nipër e mbesa. Rikthimi në historitë e dikurshme doemos që do të lëndonte pa të drejtë shumëkënd prej tyre...

Megjithatë, duke folur në përgjithësi, opinioni mund ta quaj shpifje...

Jo miku im, jo. Po bëhem gati 80 vjeç dhe ndërkohë që kam provuar me dhjetëra akuza monstruoze, atë të shpifjes nuk ma ka vënë njeri në dukje. Kur shprehem rreth hakmarrjes së Enverit për krushqitë e prishura, këtë e kam provuar në kurrizin tim për herë të parë. Refuzimi që unë i bëra ofertës për t’u fejuar me një nga vajzat e familjes së Enverit, ishte qejfmbetja e parë në adresën e familjes tonë. Që do të thoshte qejfmbetje e Enverit ndaj Mehmetit...
Jemi në komunikim të drejtpërdrejt me lexuesin dhe aktualisht deri tani nuk është përfolur asnjëherë një fejesë e prishur midis vëllait të Mehmetit dhe një vajze nga familja e Enverit. Është momenti pra për të folur më konkretisht...
E di që gazetarët duan gjëra konkrete, sidomos kur bëhet fjalë për gjëra të tilla. Ka qenë kjo një nga arsyet e forta që deri tani nuk kam pranuar të flas publikisht. Në libër, për herë të parë them diçka. Kuptohet aq sa më lejon etika për vetë specifikën e këtyre marrëdhënieve.

Në libër thoni se keni refuzuar të fejoheni me mbesën e Enverit. Në cilat rrethana ka ndodhur kjo?

Ka ndodhur kjo diku aty nga viti 1956. Njerëzit fatmirësisht janë gjallë dhe me siguri e mbajnë mend. Të paktën ata që kanë qenë të pranishëm në këtë histori. Ishte periudha kur sa isha kthyer nga studimet në Bashkimin Sovjetik, ku përfundova akademinë ushtarake. Nuk më kujtohet në cilat rrethana, por një ditë të bukur dy motrat e Enverit më ftojnë të shkoj në teatër. E prita me kënaqësi ftesën e tyre dhe shkuam bashkë e pamë shfaqjen që jepej ato ditë me shumë publicitet në Tiranë. Pasi dolëm nga teatri u ulëm për të pirë një kafe te bar “Vollga”. Kështu i thoshin në atë kohë kafe “Drinit”. Pikërisht aty ato ma shprehën hapur duke thënë se ishte në dëshirën e tyre po edhe të familjarëve të tjerë, që nënkuptonte edhe të Enverit, që të fejohesha me mbesën e tij. Për një moment shtanga dhe ndenja pa folur. Sakaq ato vazhduan duke më folur për të mirat e kësaj lidhjeje. Pasi ndenjëm një çast në heshtje, unë u thashë se hezitoja për këtë fejesë, pa u shpjeguar arsyet...

Në fakt, cila ishte arsyeja që ju nuk pranuat fejesën me mbesën e Enverit?

Kishte disa arsye që më bënin të hezitoja për këtë lidhje. Njëra ndër to ishte një porosi e hershme e Mehmetit për t’ju shmangur me çdo kusht krushqive me njerëzit e Byrosë Politike dhe të Enver Hoxhës. Rrallë qëllonte që Mehmeti të jepte porosi të tilla kategorike dhe e vërteta është që ne e dëgjonim. Ai deri në ditët e fundit të tij e kishte këtë bindje dhe u mundua t’i rri besnik asaj.

Pra, shkaku ishte porosia e Mehmetit për t’u qëndruar larg krushqive të Bllokut...

E thashë që ajo ishte vetëm njëra nga arsyet. Në rastin konkret kishte dhe shumë arsye të tjera. Përveç porosisë së Mehmetit, unë kisha edhe një shkak tjetër që kishte të bënte me vetë vajzën që më ofruan për t’u fejuar me të. Nuk dua t’ia them emrin, se do të isha një njeri i vogël, ca më tepër që ajo më vonë krijoi një familje të shëndoshë, duke u bërë bashkëshorte e një mikut tim ish-pilot, po desha të përmend rezervat që unë kisha atëherë për të.

Cilat ishin rezervat që kishit për mbesën e Enverit dhe familjen e saj?
Rezerva e parë kishte të bënte me imazhin e keq që kishte krijuar në opinion babai i saj, si çifligar i njohur në Berat për sjellje çnjerëzore ndaj shtresave të varfra dhe sidomos bujqve. Fundi i tij në atë periudhë ku kishte mbetur viktimë e rebelimit të fshatarëve të Uznovës, të cilët i kishin shqyer kokën me kazma e lopata, artikulohej si një parodi popullore. Të kthehesha unë te vajza e këtij njeriu shpirtkazmë, ishte e pamundur. Le të ishte kjo qoftë edhe vajza e Enverit. Dhe jam i bindur që kam bërë shumë mirë...

Po oferta të tjera për krushqi të kësaj natyre ka patur brenda bllokut...

Kam dëgjuar për disa të tilla, po asnjëherë nuk kam dashur të bëhem interpretues i tyre. Unë di mirë vetëm ofertat për miqësi brenda familjes së Mehmetit, për të cilat kam qenë dëshmitarë e vetëm për ato mund të flas.
Më konkretisht, cilat kanë qenë ofertat për miqësi me djemtë e Mehmetit?
Oferta e parë ka qenë ajo për fejesën e djalit të madh të Mehmetit, Vladimirit me vajzën e Enverit, Pranverën. Nuk e di si ngjizi kjo kërkesë e papritur, por mbaj mend që Ladi e refuzoi dhe më vonë u fejua me vajzën e gjeneralit të lavdishëm Tanush Shyti. Oferta tjetër ishte ajo që Nexhmija i bëri drejtpërdrejt Skënderit, djalit tjetër të Mehmetit për t’u fejuar me vajzën e vëllait të saj. Por dhe ai nuk dëgjoi dhe e kundërshtoi për të vazhduar në dashurinë me atë sportisten që u bë legjendë e tronditi vendin...

Po të tjera miqësi keni dëgjuar në atë periudhë?

Kam dëgjuar përpjekjet e bëra për një miqësi me mbesën e Ramiz Alisë, që mbeti thjesht një tentativë. Ka patur e ka llafe për këtë. Ka folur rreth kësaj krushqie edhe nusja e djalit të Enverit, por mendoj se porsa nuk ka fakte konkrete nuk ia vlen për t’u marrë me këto gjëra. Përndryshe do të kemi të bëjmë me thashetheme...

Zoti Duro! Më në fund diçka rreth një akuze që i është bërë Mehmet Shehut vitet e fundit, se ka patur një vajzë jashtë martese...

E kam dëgjuar këtë marrëzi dhe të them të drejtën më ka ardhur turp t’i kthehem asaj. Loja me Natasha Shehun, se na qenka vajza e Mehmetit, është një shpikje monstruoze. E kam lexuar me shumë durim lojën që hapët ju gazetarët me këtë sensacion të radhës. Nga ballafaqimi në shtyp doli se kishim të bënim vetëm me një trillim. Një trillim që, sipas meje, e ka inskenuar “Pantera e Zezë”, Nexhmije Hoxha, e cila nuk ka reshtur asnjëherë të punojë pas shpine për të njollosur figurën e Mehmetit...

Pse mendoni se gjithçka në prapaskenat ndaj vëllait tuaj, Mehmetit kanë autorësinë e Nexhmijes, të vesë së Enver Hoxhës...

Unë nuk aludoj, por faktoj e dëshmoj konkretisht për prapësitë e kësaj “Pantere së Zezë”. Më shumë se e keqja e zezë e familjes së Mehmet Shehut, ajo ka qenë e keqja e fatit të shqiptarëve. Këtë nuk besoj se tashmë e vë në diskutim njeri normal në Shqipëri. Me ato që zbulohen herë pas here vetëm sa plotësohet dosja e zezë e saj. Kështu edhe në rastin e kësaj Natasha Shehut, e cila në moshën 50-vjeçare na mësoka se qenka vajza e Mehmtit. E hedh në treg këtë amoralitet të paskrupullt Nexhimje Hoxha për të njollosur sadopak figurën e Mehmet Shehut, pikërisht tani kur shumëkush është bindur për akuzat e paqena që atij iu bënë për tradhti e veprimtari armiqësore. Nexhmija kërkon t’i atribuojë vëllait tim ato që ka bërë vetë, kërkon t’i atribuojë orgjitë bastarde të të shoqit, Enverit, për të cilat ende njerëzit rezervohen të flasin...
A keni fakte për orgjitë që akuzoni Enver Hoxhën, apo thjesht keni dëgjuar të flitet për to...
Enver Hoxha ka qenë shumë i kamufluar dhe e ka mbuluar me shumë mjeshtëri këtë anë të errët të moralit të tij. Megjithatë, nuk ka mundur t’i fshehë të gjitha aventurat lidhur me orgjitë që bënte. Ja për shembull, ky Enveri, “i pastër si kristali” nga ana morale, një ditë me diell na e bëri infermieren bukuroshe të vilajetit të tij “Heroinë të Punës Socialiste”. Vërtet që pak njerëz e mbajnë mend këtë histori. Ka ndër ta që kanë folur nën zë qysh në atë kohë për ndjeshmërinë e lartë të Komandantit ndaj infermieres personale. “Heroina...” e tij pas “shërbimeve të shquara” në oborrin e perandorit, do të shpërblehej me një titull nderi. Të tilla “ndere” mund të bënte vetëm i “i ndershmi” Enver Hoxha(!). Ndërkaq njerëzit që kanë punuar pranë Enverit kujtojnë të tjera raste orgjish të fshehta të tij. Kujtojnë rastin e shpërblimit të burrit alifmatrak të një bukurosheje me postin e ministrit të Arsimit e të Kulturës(!), tërheqjen në aparatin e KQ të një zonjëze që i kishte tërhequr vëmendjen gjatë vizitës në një rreth të skajshëm etj. Për orgji është shquar edhe “Pantera e Zezë”. Mjaft nga të njohurit e saj të shkollës së mesme në Tiranë kujtojnë shoqërinë e saj me gardianët e Zogut, të cilët e çonin për argëtim në ballot që bëheshin në pallatin e Brigadave. Të mistershme janë gjithashtu lidhjet e saj me Qemal Stafën, i cili tërë kohën e thirri delegatja...

Loil

Posted on 7/2/2015, 21:14

.

User deleted

Video

.

4 replies since 29/1/2010, 15:25 4531 views

Dashuritë dhe martesat e Bllokut

Misteret dhe të (pa)vërtetat e dashurive të Bllokut